9月16日，电视剧《阵地》官宣定档，就在今晚，央视一套开播。这部电视剧由冯绍峰、李晨、徐璐、王丽坤、张博、王劲松等演员主演双融优配，讲的则是文化抗战的故事。剧作由钱林森编剧，高希希执导。编剧导演都是中国电视剧领域真正的顶级实力派。这样的阵容，显然这部《阵地》非常值得期待一下。
大家不妨先来看看《阵地》的剧情梗概：
该剧讲述1938年至1944年期间，日本侵华、山河破碎，在中国共产党的领导和推动下，郭沫若、夏衍、田汉、巴金、柳亚子、陶行知、徐悲鸿、茅盾、欧阳予倩等一大批爱国进步文化人士云集桂林，与以李克农为代表的桂林“八办”一起，在绝美的山水间，以笔为枪，以舞台做战场，通过新闻、文学、戏剧、音乐、美术等一系列文化运动，宣传抗日民族统一战线，将流亡与复兴、时艰与责任、生存与死亡、个人情感与民族情怀等都转化为抵御外来侵略的民族文化长城，进行一场没有硝烟的“文化抗战”的故事。
咱们以往的抗日题材的电视剧作品，往往集中于武装抗日的叙事，很少有把镜头对准文化领域抗战的。这部《阵地》在叙事上，非常新颖，甚至于可能会补齐很多观众的历史知识。咱们一般认识当中的文化抗战，可能就是宣传抗日的作用，鼓舞全民，一起抗日等等。其实双融优配，文化抗战还有更深邃的内容。
比如说，日寇侵华，可不仅仅是武装侵华，它们早就搞了几十年的文化侵略准备了。比较明显的，便是它们一直在鼓吹大东亚共荣圈，嚷嚷用它们的先进文明来改造咱们的落后文明。放在今天，这种论调当然是可笑的了。但是，放在当年，这种论调真的有很多人信服啊。这就是具体的历史环境造成的。
因此，文化抗战很大程度上，就是用文化的方式，反驳日寇的这个大东亚共荣圈的论调。这种反驳，不是口号对口号的，而是理论对理论的。日寇为了搞这个“大东亚共荣圈”的说法，也搞了不少“专家”“学者”，做了大量的所谓的理论铺垫工作啊。如果咱们的文化领域不回击，这个错误的论调很可能会成为一个主流思想。我想，电视剧《阵地》当中，应该会有对于这个论调的理论性回击。
在比如说，抗日陷入到僵持阶段之后，出现了汪精卫等人的投降论调啊。这个论调，现在来看，也是不值一驳的。但是，放在具体的历史环境当中双融优配，汪精卫的论调是很有市场的。这个论调，也是有文化论证支持的。所以，文化抗战，也需要对这个论调进行反驳，尤其是理论层面上的反驳。
此外，日寇要亡中国，可不仅仅是政权上的亡掉中国，更是文化层面上的亡掉中国。日本从明治维新之后，进入到近现代化状态，它们的文化思想内容，也开启了现代化的模式。而咱们中国进入到现代模式当中来，还是从新文化运动和五四运动时期开始的。这些，不仅仅是个运动，而是一种现代文化思想的转变方式。我举个例子说明一下啊。
比如说，咱们古代的文化，是按照经史子集的方式分裂的。但是，五四之后，咱们中国文化进入到了现代阶段，也按照现代科学的方式分类了。这个文化分类，可不是一朝一夕就能完成的，它是需要几代文化学者共同的努力才能完成的。这里边的工作量是巨大的。五四之后，大量的知识分子参与的，就是这份中国文化现代化的工作。乃至于“整理国故”，也是其中的一部分。
而日寇这边，做得什么准备工作呢？它们先于中国学者进行中国文化的整理和分类工作。举个例子。大家伙一谈小说的历史，都知道鲁迅先生的《中国小说史略》。这部作品，是1924年的讲稿作品。可您知道吗，二十世纪初，日本的汉学家盐谷温就写了《中国文学概论讲话》。当年的汉学，不在咱们这边，竟然在日本那边。多可怕啊。这其实就是要亡咱们的文化啊。
咱们从五四之后，才正式进入到了这个中国文化现代化的进程当中来。很多文化学者都是争分夺秒的。奈何，日寇侵华，中国放不下一张安稳的书桌了。很多文化抗战的学者，就是在炮火声中，整理国故，坚信文化不亡，中国不亡的。这些，值得认真讲一讲。（文/马庆云）
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